Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8

Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8

Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

только видом своим»175. Вкупе с тем, по Иванову, достоинства живописи явны, «поелику живопись касается души» «посред­ством чувства зрения, которое вообщем имеет больше власти над душею ежели Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 остальные чувства и потом, что она очам нашим пред­ставляет самую натуру»176. Теми же словами разъяснял преимуще­ства живописи конференц-секретарь Академии художеств Петр Чекалевский в «Рассуждении о свободных художествах» (1792): «Живопись более стихотворства имеет Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 силы над людьми, так как она действует средством чувства зрения, которое больше других имеет власти над душею нашею»177. В 1799 году выходит перевод трактата французского художника Шарля-Антуана Куапе­ля (в издательской транслитерации Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 Карла Кепеля) «Сравнение сладкоречия с живописью» (французское издание 1751), посвя­щенного дилемме, сама постановка которой подспудно знамену­ет ослабление позиций риторического познания в иерархии эстети­ческих предпочтений культуры барокко178.

Сначала XIX века издания Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 по эмблематике умножаются (отметим тут изданный в 1803 году двухтомный сборник «Иконология, объясненная лицами, либо Полное собрание аллегорий, емблем и пр. гравированных г. Штиобером в Париже), но уже в 1804 году Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 безымянный создатель заметки «Девизы», размещенной в «Вестни­ке Европы», пенял, что «аллегорические изображения и надпи­си вышли из моды»179. 2-мя годами позднее в словаре «иностран­ных речений» Η. Μ. Яновского эмблема определяется как «род символического либо не Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 всякому вдруг удобопонятного изображе­ния, украшаемого заурядно любым смышленым изрече­нием»180. К 1820-м годам энтузиазм к изобразительным аллегориям равномерно затухает, а их толкование не предполагает обяза­тельности соотнесенных с изображением Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 (pictura) надписей (motto: inscriptio, subscriptio). «Словарь старой и новейшей поэзии» Η. Φ. Ос­толопова (1821) в определении эмблемы («емблемма есть аллегори­ческое изображение нравственной либо политической мысли») так­же не настаивает на необходимости поясняющего изображение текста Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 (только «когда изображение не может быть для всякого вра­зумительно, тогда прибавляется несколько слов и сие именуется леммою»), но зато выделяет эмблему «в словесности»: «В словесно­сти Емблемма есть Аллегоричное изображение, под каким Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 или значимым видом, нравственной либо политической мысли». Как пример словесной эмблемы тут же приводится одна из строф стихотворения Г. Р. Державина «Изображение Фелицы»: «в стихах Державина», по воззрению создателя Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 словаря, «каждая практически строфа составляет Емблемму»181. Отлично произнесенное — стает воочию. Отличные стихи равнозначны неплохим картинам182.

^ Правила риторики: определения и исключения 101_

8

В публичной атмосфере Рф конца XVIII — начала XIX века отношение к риторике как к культурной Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и социальной практике, имеющей свои импликации во вневербальных формах коммуни­кативного дискурса, возвращало ее апологетов к аргументации европейских критиков риторической схоластики столетней давно­сти; вкупе с тем оно не было чуждо и Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 руссоистскому тезису о благотворной «близости к природе» и чувственной непосред­ственности. Вслед просветителям (настаивавшим, что ценность произнесенного определяется социальной ценностью мыслях, а не тех риторических форм, в каких они Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 выражаются183), также почи­тателям Руссо, превозносившим ценности «правды чувства»184, восприятие риторики в Рф балансировало меж истолкова­нием риторики как учения о эмоциях и ее осознанием как учения о социально важных идеях. В Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 1759 году А. П. Сумароков уверял читателей «Трудолюбивой пчелы»: «Щастливы те, которых искус­ство не ослепляет и не отводит от природы, что с слабостью разу­ма людского часто случается Природное чувствия изъяснение изо Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 всех есть лутчее»185. Ученики Ломоносова H. H. Поповский и А. А. Барсов в собственной преподавательской практике в Столичном институте пользуются «Риторикой» И. А. Эрнес­ти, настаивавшего, что главное в сладкоречии — не правила, но Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 «познание жизни и сердца человеческого»186. Федор Эмин тогда же, сочувственно поминая Жан-Жака Руссо и предвосхищая манифе­сты Н. Г. Чернышевского, устами головного героя в романе «Пись­ма Ернеста и Доравры» (1766; 2-е Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 изд. — 1792) резонерствует на предмет бесполезности стихотворства: «Стихотворство есть наука больше хороша, ежели полезна; ибо и без рифмы человек может быть велик и обществу полезен; по той причине я всех хоро­ших профессоров философии Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8, физики, арифметики, истории и медицины предпочитаю всем славным катастрофическим, либо комичес­ким сочинителям, которых сочинения в то время каждому челове­ку нравятся, когда ему делать нечего»187. «Любослов», безымянный создатель размещенного в 1783 году в Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 «Собеседнике любителей рос­сийского слова» «Начертания о русских сочинениях и россий­ском языке», напоминал о том же «почтенным господам издате­лям»: «Демосфены и Цицероны не настолько сладкоречием своим, сколь силою Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и важностию незапятнанного нравоучения направляли внима­ние к своим речам; но только сии так были размещены, что стройность и непрерывная связь мыслей всегда потрясали связь понятий народных»188. По убеждению молодого М Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8.М. Сперанского («Правила высшего красноречия», 1792, в первый раз размещено в 1844 году), «учение о страстях» не дополняет риторическое обра-

^ 102 Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

зование, но составляет само его «основание»: риторика не Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 отлича­ется от поэзии («ораторы настолько же родятся, как и пииты»), а ее исследование (наименованию сочинения) не значит заучивание правил: «Обучать сладкоречию неможно, ибо неможно учить иметь бли­стательное воображение и сильный ум»189. Теоретический скептицизм Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 на предмет оправданности риторической техники в изложении общественно полезного содержания не обходит стороной и лите­ратурные произведения. Так, Фемистокл — философствующий на манер Руссо главный герой романа Федора Эмина «Приключения Фемистокла» (1763; 2-е изд Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8. — 1781), — превозносит «натуру» как имеющую внутри себя «всю надобную философию», и ожесточается против сладкоречия, видя в нем препятствие к поиску правды и добродетели «в сердцах и разумах»: «Не сладкоречие ли, по боль­шей Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 части, попортило людские характеры?.. Ах, сейчас красноре­чие подобно ветряной мельнице, на ту сторону обращающейся, от куда ветер дует»190. М. Комаров, в вступлении к роману «Неви­димка, история о Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 Фецском королевиче Аридесе и о брате его По­лумедесе» (1789), с наслаждением отмечая, что «чтение книжек вошло у нас в величавое употребление» посреди людей «всякого звания», за­являет, что поэтому и сам он старался Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 писать просто, «не употреб­ляя никакого реторического красноречия»191.

Сначала XIX века ценности «общественной пользы» опре­деляют отношение к риторике, выраженной в «Законоположении» масонского «Союза Благоденствия»: «Истинное сладкоречие со­стоит не в пышноватом облечении незначащей Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 мысли звучными сло­вами, а в солидном выражении нужных, больших, живо ощуща­емых помышлений»192. Воодушевленные эталонами практической филантропии масоны (а позднее — декабристы) оценивают риторику исходя из убеждений штатской ответственности ритора за Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 свои сло­ва. Оратор призван управляться тем, что в определениях антич­ной риторики определяется понятием «парессия» (parrhessia, licentia), — фигуральностью «свободной» речи, позволяющей ора­тору от всей души выражать мысли и Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 эмоции, «вольностью» (как пе­реводил этот термин Ломоносов) проповедовать нелицеприятную правду193. Миша Никитич Муравьев (1757—1807), занимавший масонский пост Ритора в ложе «Три добродетели», не допускал колебаний в том, что «красноречие не ограничивает себя Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 приятною должностию воздавать похвалы добродетели. Оно преследует по­рок, срывает личину с счастливого злодея и кидает его безследно пред лицом вселенной и потомства. Нежели правда и любовь чело­веческого рода управляет гласом витии, то Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 добродетель не имеет заступника более ревностного и поболее сильного, как красноре­чие»194. «Истина и любовь людского рода» — это и есть те ос­новные правила, которых следует держаться ритору. Типично,

Правила риторики: определения Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и исключения 103

что сам Муравьев приложил силы к написанию риторического трактата по-латыни, с примерами на французском языке195. Кажу­щийся запоздалым и странноватым для послеломоносовской поры языковой выбор Муравьева, блестящего русского Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 стилис­та196, тяжело разъяснить по другому, чем как сознательное возвращение к значимо космополитическим языкам европейской культуры: ла­тинские определения не нуждаются в переводе, так как они обозна­чают не новые слова, но универсальный язык Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 общечеловеческой морали197.

Заступниками обычных риторических правил в конце XVIII — начале XIX века выступают литераторы, так либо по другому противопоставляющие себя публичному и литературному mainstream'y· Примером таковой — полностью архаичной не Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 только лишь для европейской, да и для российской литературы начала XIX века — по­хвалы риторики может служить повесть Н. П. Брусилова «Бедный Леандр, либо Создатель без риторики» (СПб., 1803). Главный герой этой повести — неискушенный в Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 риторической науке сочинитель Ле­андр — претерпевает творческие беды и злоречие критиков только поэтому, что не в состоянии пользоваться соответствующими риторическими предписаниями. Продекларированные принципы Брусилов пробовал показать своим творчеством, сконцентрировав реализацию риторических правил Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 в повести «Старец, либо Превратности судьбы»198. Появляющиеся в 1810— 1830-е годы институтские учебники по риторике А. Ф. Мерз­лякова, Ф. Малиновского, А. Могилевского, Η. Φ. Кошанского, П. Е. Георгиевского не выходят за рамки подредактированного Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 пе­реписывания западноевропейских сочинений столетней давнос­ти199. В 1811 году создатель статьи «О красноречии», размещенной в «Вестнике Европы», задаваясь вопросом о причинах упадка ри­торики, отвечал на него так: «Нет порядка Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и связи в идей — нет полного убеждения и рассудка»200. А другой создатель размещенного в том же «Вестнике Европы» «Сокращенного начертания ритори­ки» уверял читателя в том, что риторика — это не только лишь наука гласить Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8, но «наука, которая имеет способность убеждать и пре­клонять слушателя на свою сторону Возбуждаем в слушате­лях роль, приводим в движение сердца их и покоряем волю»201. Еще через год в либеральном журнальчике Общества Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 любителей словес­ности «Санктпетербугский вестник» (№ 6) анонимный создатель статьи о римском сладкоречии в духе времени связывал расцвет риторики со свободой слова, а упадок — с водворением деспотизма202.

Содержательное выхолащивание риторического познания харак­терно Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 иллюстрируют издающиеся позже управления Я. В. Тол­мачева и Е.Б. Фукса по «военному красноречию»203, также рас­суждения А. С. Шишкова, Г. Городчанинова, С. Н. Глинки о

^ 104 Константин А. Богданов. О крокодилах Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 в Рф

приемуществе церковного сладкоречия над светским204. Николай Остолопов, создатель изданного в 1821 году трехтомного «Словаря старой и новейшей поэзии», включающего на равных правах поэти­ческие и риторические определения, уведомляет читателя о трудно­стях Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8, с которыми ему пришлось столкнуться при его составлении: «Сначала я был должен читать и перечитывать различных, как иност­ранных, так и российских писателей, для того только, чтоб собрать принадлежащие к предмету слова Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8. Позже, приведя в азбучный порядок собранныя слова, надлежало обратиться опять к этим же книжкам, но с другим намерением: выписывать, сокращать, переводить полными статьями, добавлять к тому собственныя мои замечания, приискивать примеры и Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 пр.»205 Показательно, что опыт российскей словесности обеспечивает Остолопову арсенал примеров к приводимым понятиям, но разъяснение последних от­сылает к Скалигеру, Фоссу, Цетцесу, а не к авторам-соотечествен­никам. В толковании поэтических Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и риторических понятий Остолопов понимает себя не наименьшим первопроходчиком, чем когда-то — девятью десятилетиями ранее — ощущал себя А. Кантемир, считавший нужным пичкать свои переводы и сатиры про­странными терминологическими пояснениями без каких Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8-то упоминаний о предыдущих риториках206.

Девальвация надежд, некогда возлагавшихся на риторические правила, добивается собственного пика к концу 1830-х годов. В 1836 году журнальчик «Библиотека для чтения», сообщая о четвертом издании «Об­щей реторики Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8» и о 3-ем издании «Частной реторики» Η. Φ. Ко­шанского, иронизирует на предмет их практической полезности: «Мерзляков сделал г. Кошанского, а г. Кошанский сделал Пушки­на. Как следует, А. С. Пушкин обучался по риторике г. Кошанс Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8­кого, и, как следует, учась по риторике г. Кошанского, можно выучиться отлично писать»207. О предшественниках Кошанско­го гласить, естественно, и не приходится: в поэтическом творчестве Ломоносова читателю, со слов В Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8. Г. Белинского, предлагается от­ныне созидать менее чем «так именуемую поэзию», выросшую «из варварских схоластических риторик духовных училищ XVII века»208. К середине XIX века представление о риторике как дис­циплине, поддерживающей собою предосудительный нормати Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8­визм в литературе и искусстве, могло считаться уже расхожим. Особенностью крепнущего убеждения в необязательности ритори­ческого образования на российской почве оказывается только то, что «разрушение красноречия» (характеризующее, по удачному выраже­нию Ренаты Лахманн Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8, смену дискурсивной ориентации в евро­пейской и российской культуре конца XVIII — начала XIX века209), происходит в обществе, где разрушать было практически нечего. Победа остается за чувствами.

^ В ПОИСКАХ НАРОДНОСТИ: СВОЕ КАК ЧУЖОЕ

URBI Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 ET ORBI

В социальной обыденности городской и фермерской Рф XVIII—XIX веков отношение к новизне определяется степенью идейного доверия к обычным ценностям культуры. Сопротивление новаторствам в этих случаях так либо по другому релеван Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8­тно ужасу перед нарушением тех соц и культурных гаран­тий, которые предположительно могут быть такими новаторствами вызваны. Историко-этнографические и фольклористические ис­следования демонстрируют, что для подавляющей части сельского Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 на­селения дореволюционной Рф неприятие новшеств — харак­терная особенность коллективистского умонастроения. Процессы модернизации русского общества обнаруживают несравненно огромную динамику в городской, ежели сельской (суб)культуре. Известное противопоставление «двух Россий» XVIII — первой половины XIX века с Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 этой точки зрения непременно оправдано.

Исследования колониальных и земельных обществ XIX века демонстрируют, что правовая ситуация в Рф обнаруживает оче­видные аналогии с историей административного контроля в коло­ниальных Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 странах: в Рф в роли «колонизируемых» выступают фермеры, а в роли «колонизаторов» — королевские бюрократы1. Ис­тория освоения пространств Сибири, Далекого и Близкого Вос­тока, Аляски осложняет тот же тезис геополитической риторикой, выразившейся, а именно Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8, уже в хрестоматийных определениях истории Рф С. Соловьева и В. О. Ключевского как «истории страны, которая колонизуется»2.

Но напрашивающиеся из этого сопоставления аналогии меж «внешней» и «внутренней» колонизацией3 требуют существенных корректив: взаимоотношение городской Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и деревенской культуры осознается современниками не столько в фактически колониальных (экспансионистских), сколько в цивилизаторских, миссионерских и во всяком случае патерналистских определениях, противопоставляю­щих культуру городка и культуру (либо поточнее — бескультурье) дерев­ни Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8. Убеждение в том, что крестьянское сословие умственно недееспособно и просит императивного надзора, лежит в базе извест­ной резолюции Петра по поводу способности введения в Рф шведской системы приходского самоуправления: «Из крестьянства

^ 106 Константин А Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8. Богданов. О крокодилах в Рф

умных людей нет»4. Посреди века идентичные утверждения могли под­крепляться ссылками на юридические сочинения знатных в Рф германских «полицеистов» Иоганна Готлиба Юсти («Основа­ния силы и благосостояния царств Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 либо подробное начертание всех познаний, касающихся для муниципального благочиния». М., 1760) и Якоба Фридриха Билефельда («Наставления политические». СПб., 1768; 2-е изд. — 1775)5. Князь М.М. Щербатов, выступая в Уложен­ной комиссии за сохранение крепостного Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 права, отрисовывают правовую идиллию отеческой опеки дворян над крестьянами: «Дворяне, по­луча земли и деревни в награждение за пролитую кровь свою и за различные услуги, огромную часть собственных земель крестьянам Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 уступили; снабдили их лесами, снабдили их лугами, надзирают подобно как над детками своими, чтоб никто никакой обиды им не учинил и чтоб меж собой друг дружку не разоряли»6. Примером похожего, но уже просветительского патернализма может Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 служить картина, на­печатанная в изданном Свободным экономическим обществом меди­ко-гигиеническом руководстве «Деревенское зеркало» (1799): барин, поучающий сидячих перед ним фермеров, изображен тут как ве­ликорослый взрослый, наставляющий бородатых Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 детей. Иллю­страция созвучна содержанию книжки: создатель рекомендует крестьянам раз в неделю поменять белье, иметь носовые платки, не держать скот в избе и два раза в неделю есть мясо7.



«Правдинин ведает на Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 сходьбище крестьянам притчины заболеваний и охраняющие от их средства» (Илл. из медико-гигиенического управления «Деревенское зеркало», 1799. Часть 2. Глава XXXIV)

В поисках народности: свое как чужое

107

Восприятие власти в определениях патернализма было при всем Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 этом, как можно судить, встречным: в очах фермеров «сыновье» пови­новение властям предопределялось классическими представлени­ями о сакральной природе королевской личности. В собственной массе, как демонстрируют исторические документы, крестьянство остается вер­ным «царистским Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 иллюзиям» до конца XIX века8. Соответствующим образом распределялись коммуникативные и символические роли властей предержащих и подданных, равно апеллировавших к ав­торитету королевской власти и ее «отеческой» заботе о популяции им­перии. Общим Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 представлением при всем этом остается «топонимика» власти — это всегда город: Петербург, Москва, губернские и уезд­ные городка. Вкупе с тем мировоззрение фермеров о городской жизни столетиями формируется понаслышке. Учреждение ярмарок вне Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8­сло в эту ситуацию принципиальные конфигурации9. Как и всюду в Европе, финансовая модернизация содействовала снятию информаци­онных барьеров10. Но в целом прямо до реформ 1860-х годов, способствовавших возникновению новых рынков рабочей силы, иде­ология общинного Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 коллективизма в фермерской Рф проти­востоит — и противопоставляет себя — «традиции города»11. Наи­более приятным образом неприятие крестьянами городского «импорта» выражается применительно к мед нововведе­ниям. Пробы властей распространить сферу мед про­фессионализации Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 за границы столичных городов Рф постоян­но наталкиваются на глухое либо открытое неприятие деревенского населения. Прямо до организации разъездной, а позже стационар­ной (участковой) системы обслуживания сельского населения в Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 процессе мед реформ 1870—1900-х годов деревенская Наша родина была фактически лишена мед помощи12, отношение же самих фермеров к докторам характеризуется в большей степени протестным умонастроением: свидетельства такового неприятия в XVIII веке не Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 много чем отличаются от подобных свидетельств конца XIX века13. Дру­гие пробы привнесения городских новшеств в деревню также или не находят внедрения в сельской жизни, или дают повод к конфликтам и недоразумениям, только Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 усугублявшим противо­поставление 2-ух культур.

В ретроспективе публичной мысли противопоставление городской и фермерской Рф не лишено парадоксальности: в очах фермеров город остается местом, находящимся за грани­цами распознаваемого культурного ландшафта, но Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 похожим образом выстраивается и отношение к деревне со стороны городка. В конце XVIII века Н. Озерецковский, отмечавший по ходу собственного путеше­ствия по окрестностям Ладоги и Онеги чистоплотность местных крестьянок и их Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 любовь к нарядам, заключал, что «из этого ясно созидать можно, что в характерах их грубости нет и что люд, ко-

^ 108 Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

торый печется об убранстве, очень способен к Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 принятию просве­щения, ему приличного»14. Деревня стает местом дальним и в определенном смысле экзотичным, требующим цивилизатор­ских усилий, но вкупе с тем и известной осторожности: к примеру, тут можно узреть «плутов», «которые выдают Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 себя за духовид­цев, т. е. людей, видящих неописуемые чудеса; они прикидывают­ся безумными, валяются по земле, бьются, кривляются и выс­казывают различные пустяки. Ради бога, малыши, — остерегает собственных малеханьких читателей пользующийся Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 популярностью в 1830-е годы детский писатель В. Бурьянов, — живучи в деревне, не слушайте никогда этих вздо­ров, на которые порочно и постыдно терять время драгоценное»15.

Свидетельства о предосудительных вещах, имеющих место Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 быть в деревне, в истории российскей публичной мысли многочисленны и устойчивы, а иллюстрируемые ими особеннос­ти фермерской жизни — тема нескончаемых обсуждений о необ­ходимости и/либо способности крестьянского просвещения. Не­обходимым условием последнего Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 мыслится преданность власти, выступающей гарантом публичного единства и процветания верноподданных, при всем этом политическим понятием, безразлич­ным к сословным и культурным различиям меж культурой горо­да и деревни, в Рф (как и всюду Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 в Европе) выступает по­нятие «народ». Сначала XVIII века в соответствующем значении употребляется словосочетание «дух народа», калькирующее латин­ское выражение genus populi. Так, в ряду лозунгов, украшавших ил­люминацию, устроенную Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 по случаю денька рождения Анны Иоаннов­ны в 1734 году, «дух народа» обозначал (как пояснялось в описании иллюминации) аллегоричную фигуру, держащую «на главе Рос­сийского муниципального сокола лучами осиянного, у которого на щиту написано FELICITAS Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 — ЩАСТИЕ, что знаменует, что Ея Императорское Величество высочайшим своим рождением все свой­ства великия и к владению рожденныя Государыни, а Русское правительство обнадеживание будущаго собственного благополучия полу­чило»16. В русле Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 той же традиции, начало которой было положено в триумфальных празднованиях петровского правления, «народ» репрезентируется в зрелищных формах императивной саморепрезента­ции — фейерверках, иллюминациях и театральных зрелищах.

H. H. Евреинов в «Истории российского театра» писал, что Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 «неко­торые западные страны — и Франция в числе первых — явили та­кое соперничество «жизни в действительности» и «жизни на сце­не», что становилось тяжело иногда найти, где было больше театральности17. Напоминая о Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 том, что «Россия подражала Франции так, как никакая другая континентальная держава на Западе», Евреинов специально останавливается на роли, которую сыграл в этой подражательности западноевропейский театр: «Это

В поисках народности: свое как чужое

109

началось с Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 царствования Елизаветы Петровны, и это длилось при Екатерине II, когда могло показаться, что форма правления в Рф была близка к театрократии». Евреинов приводит обшир­ные примеры «театрализации» придворной жизни Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и столичной жизни вообщем, подчеркивая, «сколь громадно должно было быть увлечение общества театром и сколь убедительно должно было быть воздействие на разумы всего того, что, в театральной форме, преподносила зрителям величавая императрица»18. Выделенность имени Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 Екатерины в этом контексте, естественно, не случайна: госуда­рыня, как понятно, сама была создателем нескольких комедийных пьес, имеющих в той либо другой степени сатирическо-назидатель­ный нрав. Но дело не Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 только лишь в этом, а в довольно оче­видной уже для ее современников роли театра в репрезентации королевской власти. Евреинов, указавший на «ту роль, какую им­ператрица желала сыграть в истории театра, а Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 с тем совместно — и в истории Рф вообще»19, в определенном смысле предвосхитил идею Ричарда Уортмана, создателя восхитительного исследования о «сценариях власти» в Рф. Известны именитые слова Екате­рины о том, что Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 «Театр — школа народная; она должна быть не­пременно под моим надзором, я старший учитель в этой школе, и за характеры народа мой 1-ый ответ Богу»20. О масштабах театрали­зации общественной сферы (и, а именно, политического Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 дискурса) в этом случае могут служить как фактически театральные зрели­ща, так и те бессчетные официальные торжества, в каких мысль «театра как школы» получала свое зрительное воплощение. В ряду Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 таких событий показательна история о строительстве преслову­тых «потемкинских деревень», типо инсценированных Потемки­ным на пути следования Екатерины II в Новороссию и Крым. Академик А. М. Панченко обосновывал в свое время, что Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 история «потемкинских деревень» малоправдоподобна, но отлично объяс­няется в качестве сплетни, не лишенной внешнеполитической подоплеки — интриг западных дипломатов с целью уверить Тур­цию в бутафорском величии южных границ Русской империи и тем подтолкнуть ее к Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 войне с Россией21. Исследователь не касался в собственном анализе фактически риторических особенностей проанализированного им «культурного мифа», но отметил важную вещь: «Потемкин вправду украшал городка и селения, но никогда не скрывал, что это Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 декорации»22. Другими словами, теат­рализация политических мероприятий (либо, как произнес бы Уорт­ман, «сценариев власти») представлялась в очах Потемкина впол­не законной — и нет сомнения, что настолько же законной Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 она представлялась самой Екатерине.

Показательным мероприятием такового рода стала колоссальная постановка 3 сентября 1794 года на сцене Эрмитажного театра

^ 110 Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

спектакля «Начальное управление Олега» («Подражание Шакеспи­ру, без сохранения феатральных обычных правил Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8», как было обозначено в афише-«предуведомлении»). Екатерина выступила в дан­ном случае и в качестве автора-сценариста, и, говоря современным языком, продюсера спектакля. В постановке пьесы (музыка Дж. Сарти, Василия Паскевича и К Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8. Каннобио, балетные игры — Дж. Канциани и Ш. Ле Пика, хоры на слова од М.В. Ломоносо­ва), на которую было затрачено 15 тыс. рублей из казны и одежка из дворцовых гардеробов, участвовали 600 кавалеристов Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 Лейб-гвардии Егерского полка, особенный упор был изготовлен на массовые сцены. Генерал-поручик французской службы граф Эстергази отдал описание поразившего его роскошью и размахом спектакля. Боль­ше всего граф поражен натуральностью происходящего Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8: «что до одежки, то она превосходит всякое вероятие. Это золото и сереб­ро, и верность времени соблюдена в их со всею точностью»23. Потом пьеса была повторена на большенном общественном теат­ре Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и три раза написана отдельными изданиями (третье издание — с нотками и картинами)24.

В рамках такового сценария, дающего приятное представление об историческом единстве «народа», энтузиазм к простонародному быту определяется энтузиазмом не к Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 истинному, но к прошлому. В отличие от Западной Европы, где античность стала предметом специального исследования уже в эру Возрождения, в Рф науч­ный энтузиазм к греко-римским древностям практически сопутство­вал Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 популяризации исследовательских работ в области государственной исто­рии. Начало институализации исторических разысканий можно уверенно связать с именованием самой Екатерины II, поощрявшей со­бирание древних рукописей — а именно, заложившей осно­ву Эрмитажной коллекции летописных текстов Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8. Понятно, что уже в 1767 году во время пребывания в Нижнем Новгороде императ­рица отдала приказ местному архиепископу «собрать сколько можно известия летописцев и переслать их в Петербург»25. Энтузиазму к старым манускриптам Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 Екатерина остается верна в протяжении всего правления, собрав к концу жизни в собственной коллекции руко­писи из собрания А. Л. Шлецера, Г. Ф. Миллера, В. В. Крестини­на, Н. А. Львова, Н. И Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8. Новикова, А. С. Строганова, И. И. Бецко­го, И. Н. Болтина, А. И. Мусина-Пушкина, профессоров истории Столичного института А. А. Барсова и X. А. Чеботарева26. Не­равнодушие императрицы к русской истории Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 выразилось и в расцвете историографического книгоиздания: с 1766 только по 1775 год были написаны «Ядро Русской истории» А. И. Манкеева, «История» В. Н. Татищева, «Российская история» Ф. А. Эмина, пер­вые тома «Истории российской Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8» M. M. Щербатова, изданы Нико­новская и «Кенигсбергская» летописи, «Русская Правда», «Судеб-

В поисках народности: свое как чужое 111

ник Ивана IV»27. В 1783—1784 годах сама Екатерина печатает в «Со­беседнике» «Записки касательно русской Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 истории», официаль­ную версию историографического патриотизма28.

Поощряемый властью энтузиазм к российскей истории не замедлил выразиться в литературной и художественной продукции. Об идейной востребованности национально-исторической темы любопытно судить по конкурсам Петербургской академии Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 художеств на соискание ее выпускниками Большой золотой меда­ли. В ряду обычных сюжетов из библейской и древней ис­тории в программки конкурсных работ, начиная с конца 1760-х го­дов, врубаются темы Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 из истории Киевской Руси: «Отмщение княгини Ольги древлянам» (1768), «Крещение Ольги» (1769), «Удержание Владимиром нанесенного от Рогнеды удара» (1770), «Выбор Владимиром веры» (1771) и т.д.29 В конце XV11I — начале XIX века коллекционирование «русских древностей» (рукописей Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и предметов старины) находит собственных ревнителей в среде придворно­го дворянства и знати — одним из таких коллекционеров был граф Федор Андреевич Толстой (1758—1849), истративший целое состояние на пополнение создававшейся им в течение всей жизни Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 (и счастливо уцелевшей при пожаре Москвы 1812 года) «Библиотеки российской старины»30. Свойственное сначала преимуще­ственное внимание к древнерусскому родословию в эти же годы в определенной мере сменяется историософским уклоном. В 1808 году будущий военный Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 историк, а пока отставной титулярный со­ветник, намеревающийся продолжить образование в Геттингене, Александр Иванович Михайловский-Данилевский (1790—1848) записывает свои путные наблюдения от посещения Новгорода: «Желание мое было безгранично созидать дом величавого Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 князя Ярос­лава, этого мудрейшего сударя, которого монумент любви народной остается во веки незабвенным», и тут же ассоциирует Ярослава с его отпрыском Святославом: «Один был отцем собственного народа, — дру­гой утопая в роскоши Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и неге соделался источником тех зол, кото­рые свирепствовали в отечестве его несколько столетий»31. Вмес­те с тем Пушкин не очень преумножал ситуацию, когда сравнил возникновение первого тома «Истории страны Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 Российско­го» H. M. Карамзина (1816) с открытием Америки Колумбом: «Свет­ские люди кинулись читать историю собственного отечества. Она была для их новым открытием Несколько времени нигде ни о чем ином не говорили». Фуррор, сопровождавший Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 возникновение «Истории» Ка­рамзина, ознаменовал, как сейчас ясно, начало постепенного по­ворота в сторону государственной темы32. Но и для самых пат­риотически настроенных читателей Карамзина «новооткрытая» российская древность еще длительно соотносится Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 сначала с древней историей и древней культурой. Декабрист И. Д. Якушкин вспоми-

^ 112 Константин А. Богданов. О крокодилах в Рф

нал о собственных сверстниках, что «Плутарх, Тит Ливий, Цицерон, Та­цит были у каждого Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 из нас практически настольными книгами»33. Романы и журнальная периодика конца XVIII века пестрят имена­ми Алкивиада, Аристида, Александра Величавого, Нумы Помпилия, Кира, Сократа, Велисария и мн. других исторических и легендар­ных героев Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 традиционной древности34.

Посреди более читаемых книжек конца XVIII — начала XIX века многотомное «Путешествие Анахарсиса младшего по Греции» Жан-Жака Бартелеми (1788), выдержавшее ряд переизданий на европейских языках и вышедшее 2-мя изданиями в Петербурге Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 и Москве в 1803—1809 годах35. Это повествование о путешествии 1-го из древних мудрецов — скифа Анахарсиса по классичес­кой Элладе обыгрывало пользующийся популярностью жанр травелогов: герой-пу­тешественник проводил читателя по знаменитым достопримеча­тельностям древнего мира Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8, следя их очами «естественного человека» Ж.-Ж. Руссо. О популярности «Путешествия Анахарси­са» у российских читателей знал и его создатель — со слов побывавшего в Париже Η. Μ. Карамзина36. Для читателей самого Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 Карамзина «пу­тешествие» по Старой Руси искушало сравнением с путеше­ствием Анахарсиса по Старой Греции. Схожая аналогия под­держивалась к тому же и тем, что герой называется скифом — этнонимом, часто употреблявшимся в западноевропейской культурной традиции Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 для указания на славян вообщем (так, напри­мер, Вольтер, скрывшийся в 1760 году за русским псевдонимом Иван Алетоф в стихотворении «Русский в Париже», от лица нео­фита, прибывшего за просвещением на Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 берега Сены, ассоциирует собственного героя с несведущим, застенчивым, но любопытствующим скифом, прибывшим в Афины, чтоб «рассеять ночь», застилаю­щую его глаза)37. Понятно, что план сотворения «Русского Ана­харсиса» в 1816 году вынашивал Φ. Η. Глинка38.

В области Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 исследований исследование древних и славян­ских древностей также идет рука об руку и ведется, обычно, одними и теми же людьми — так, к примеру, президент Академии художеств Алексей Николаевич Оленин пишет об Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 оружии гладиа­торов и о рязанском кладе украшений XII—XIII веков, сравнива­ет музыкальные инструменты Старой Греции и народные сопел­ки из Рязанской губернии39. Но о сколь-либо сложившейся традиции в Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 исследовании славянских древностей сначала XIX века гласить не приходится. В 1803 году М. И. Невзоров, прошлый не­когда участником новиковского кружка, разделяя соответствующий для столичных масонов энтузиазм к российскей истории, удивлял­ся Богданов К. А. Б 73 Окрокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов - страница 8 в собственном «Путешествии в Казань, Вятку и Оренбургскую губер­нию», «почему сегодняшние ученые настолько не мало презирают почтенную древность»40. А Константин Батюшков, напротив, поминая в



bogacheva-anastasiya-sergeevna-vozniknoveniya-razvitiya-i-sposobov-razresheniya-konfliktov-v-sociume-stala-odnim-iz.html
bogatie-i-bednie-v-belom-dome-gazeta-izvestiya-12042011-rossijskie-smi-o-mchs-monitoring-za-12-aprelya-2011-g.html
bogatir-2-referat.html