Бог — это конец всех желаний и знаний

Махарадж: Откуда вы приехали? Что вы ищете?

Вопрос: Я приехал из Америки, а мой друг — из Ирландии. Я приехал приблизительно 6 месяцев вспять и путешествовал из ашрама в ашрам. Мой друг приехал один.

М: Что вы лицезрели?

В: Я был в Шри Раманашраме, также в Ришикеше. Могу я выяснить ваше Бог — это конец всех желаний и знаний мировоззрение о Шри Рамане Махарши?

М: Мы оба в одном и том же старом состоянии. Но что вы понимаете о Махарши? Вы считаете себя именованием и телом, потому и воспринимаете только имена и тела.

В: Если б вы повстречались с Махарши, что бы вышло?

М: Возможно, мы могли быть очень рады Бог — это конец всех желаний и знаний. Может быть, даже обменялись бы парой слов.

В: Но он вызнал бы в вас реализованного человека?

М: Естественно. Как человек узнаёт человека, так и джняни узнаёт джняни . Вы не сможете оценить то, чего никогда не испытывали. Вы то, чем себя считаете, но вы не сможете представить себя тем, чего Бог — это конец всех желаний и знаний никогда не испытывали.

В: Чтоб стать инженером, я должен обучаться инженерному искусству. Чему я должен научиться, чтоб стать Богом?

М: Вы должны разучиться всему. Бог — это конец всех желаний и познаний.

В: Вы желаете сказать, что я стану Богом, просто отбросив желание стать Богом?

М: Все желания должны быть Бог — это конец всех желаний и знаний отброшены, так как желая, вы принимаете форму собственных желаний. Когда не остаётся ни 1-го желания, вы возвращаетесь к собственному естественному состоянию.

В: Как выяснить, что я достигнул совершенства?

М: Вы не сможете знать совершенство, вы сможете знать только несовершенство. Чтоб было познание, должно быть разделение и дисгармония Бог — это конец всех желаний и знаний. Вы сможете знать, чем вы не являетесь, но вы не сможете знать своё настоящее бытие. Вы сможете только быть тем, что вы есть. В целом подход заключается в осознании, которое есть видение неверного как неверного. Но чтоб осознать, вы должны следить со стороны.

В: Ведантическая концепция Майи, иллюзии, относится Бог — это конец всех желаний и знаний к проявленному. Как следует, наше познание проявленного не заслуживает доверия. Но мы обязаны иметь возможность доверять нашему познанию непроявленного.

М: Не может быть никакого познания непроявленного. Потенциальность трансцендентна. Знать можно только фактическое.

В: Почему познающий должен остаться непознанным?

М: Познающий знает познанное. А вы понимаете познающего? Кто познаёт познающего? Вы желаете Бог — это конец всех желаний и знаний знать непроявленное. Но сможете ли вы сказать, что понимаете проявленное?

В: Я знаю вещи и понятия и их взаимодействия. Это итоговый итог всего моего опыта.

М: Всего?

В: Ну, всего фактического опыта. Я признаю, что не могу знать того, что не происходило.

М: Если проявленное — это итоговый итог всего фактического Бог — это конец всех желаний и знаний опыта, включая тех, кто его испытал, то какую часть целого понимаете вы? Очень небольшую часть. И что представляет собой то малое, что вы понимаете?

В: Некие чувственные переживания, относящиеся ко мне.

М: Даже не это. Вы понимаете только, что реагируете. Кто реагирует и на что — этого вы Бог — это конец всех желаний и знаний не понимаете. Вы точно понимаете, что существуете — «я есть». «Я есть то» либо «я есть это» призрачно.

В: Я знаю проявленное, так как принимаю в нём роль. Я признаю, что моя часть в нём очень мала, но она так же реальна, как и тотальность целого. И что ещё Бог — это конец всех желаний и знаний важнее, я придаю ей действительность. Без меня мир тёмен и тих.

М: Светлячок освещает мир! Вы не придаёте миру смысл, вы находите его. Погрузитесь глубоко в себя и найдите источник, из которого проистекает весь смысл. Разумеется, поверхностный мозг не может придавать смысл.

В: Что делает меня ограниченным и поверхностным?

М: Полное Бог — это конец всех желаний и знаний открыто и доступно, но вы не берёте его. Вы привязаны к малеханькой личности, которой себя считаете. Ваши желания узки, ваши амбиции — мелки. В конце концов, где окажется проявленное без центра восприятия? Не воспринимаемое, проявленное ничем не отличается от не-проявленного. А вы есть точка восприятия, безразмерный источник всех измерений. Узнайте Бог — это конец всех желаний и знаний себя как тотальность.

В: Как может точка содержать внутри себя вселенную?

М: В точке довольно места для бесконечности вселенных. В ней нет недочета потенциала. Самоограниченность — единственная неувязка. Но вы не сможете убежать от себя. Вроде бы далековато вы ни ушли, вы возвращаетесь к для себя и к необходимости узнать Бог — это конец всех желаний и знаний эту точку, которая есть ничто и в то же время источник всего.

В: Я приехал в Индию в поисках учителя Йоги. Я всё ещё ищу его.

М: Какую Йогу вы желаете практиковать, Йогу приобретения либо Йогу отдавания?

В: Разве они приводят не к одному и тому же Бог — это конец всех желаний и знаний?

М: С какой стати? Одна порабощает, другая высвобождает. Мотив играет самую важную роль. Свобода приходит через отказ. Хоть какое приобретение — это рабство.

В: Если у меня есть сила и смелость держаться за что-то, почему я должен от этого отрешаться? И если у меня нет силы, как я могу Бог — это конец всех желаний и знаний от чего-то отрешиться? Я не понимаю эту необходимость в отказе. Если я желаю чего-то, почему я не могу этого добиваться? Отказ — это для слабеньких.

М: Если у вас нет мудрости и силы для отказа, просто поглядите на свои приобретения. Одно то, что вы их увидите, принудит Бог — это конец всех желаний и знаний их сгореть без остатка. Если вы можете побыть вне собственного мозга, вы скоро обнаружите, что полный отказ от приобретений и желаний — самая разумеется разумная вещь на свете.

Вы создаёте мир и потом беспокоитесь о нём. Эгоизм делает вас слабенькими. Если вы думаете, что у вас есть сила и смелость, чтоб вожделеть Бог — это конец всех желаний и знаний, это поэтому, что вы молоды и неопытны. Объект желания постоянно уничтожает средства его заслуги и потом погибает сам. Но это к наилучшему, так как это учит вас избегать желаний как отравы.

В: Как практиковать отсутствие желаний?

М: Ничего практиковать не надо. Не надо совершать никаких действий отказа. Просто Бог — это конец всех желаний и знаний направьте собственный мозг в другую сторону, вот и всё. Желание — это просто фиксация разума на идее. Вышибите их из колеи, лишая внимания.

В: И всё?

М: И всё. Каким бы ни было желание либо ужас, не фиксируйтесь на нём. Попробуйте, и сами увидите. Временами вы сможете забывать, но это не Бог — это конец всех желаний и знаний имеет значения. Возвращайтесь к своим попыткам опять и опять, пока отбрасывание хоть какого желания и ужаса, хоть какой реакции не станет автоматическим.

В: Как можно жить без чувств?

М: Вы сможете испытывать любые эмоции, какие только пожелаете, но опасайтесь реакций, искусственных чувств. Будьте руководимы и определяемы полностью Бог — это конец всех желаний и знаний и стопроцентно изнутри, а не снаружи.

Обычный отказ от некий вещи в пользу более неплохой не является настоящим отказом. Отрешаться отчего-то нужно поэтому, что вы видите бесполезность этого. Продолжая отрешаться, вы обнаружите, что спонтанно растёт ваша мудрость и сила, неистощимая любовь и удовлетворенность.

В: Почему вы так настаиваете на отказе Бог — это конец всех желаний и знаний от всех желаний и страхов? Разве они не естественны?

М: Нет. Они полностью сделаны разумом. Вы должны откинуть всё, чтоб выяснить, что ни в чём не нуждаетесь, даже в своём теле. Ваши нужды нереальны, ваши усилия глупы. Вы воображаете, что ваши приобретения защитят вас. По сути они делают Бог — это конец всех желаний и знаний вас уязвимыми. Осознайте, что вы далеки от всего, что можно обозначить как «это» либо «то». Вы недосягаемы для всех чувственных переживаний либо словесных конструкций. Отвернитесь от их. Откажитесь играть роль.

В: Что мне делать после того, как я вас выслушаю?

М: Обычное слушание вам не очень поможет. Вы должны Бог — это конец всех желаний и знаний держать мои слова в уме, размышлять над ними и пробовать осознать состояние мозга, которое вдохновляет меня гласить то, что я говорю. Мои слова исходят из правды, протяните руку и возьмите её. Вы не то, чем себя считаете, я вас уверяю. Ваш образ себя соткан из мемуаров и совсем случаен Бог — это конец всех желаний и знаний.

В: То, чем я являюсь, есть итог моей кармы .

М: Вы не то, чем кажетесь. Карма — это просто слово, которое вы повторяете за другими. Вы никогда не были и никогда не будете личностью. Откажитесь принимать себя таким. Но пока вы даже не подвергаете сомнению, что являетесь мистером Таким-то, надежды не Бог — это конец всех желаний и знаний достаточно. Если вы отказываетесь открыть глаза, что можно вам показать?

В: Я полагаю, что карма — это некоторая магическая сила, которая наделяет меня рвением к совершенству.

М: Это то, что вы слышали от других. Вы уже совершенны, тут и на данный момент. То, что можно улучшать, не является вами. Вы Бог — это конец всех желаний и знаний воображаете себя тем, чем же не являетесь. Закончите это. Принципиально само прекращение, а не то, что вы собираетесь закончить.

В: Разве не карма принудила меня стать тем, чем я являюсь?

М: Ничто вас не принуждает. Вы таковой, так как вы верите, что вы таковой. Перестаньте веровать.

В: Вот Бог — это конец всех желаний и знаний вы тут сидите и гласите со мной. Ваша карма принуждает вас это делать.

М: Ничто меня не принуждает. Я делаю то, что должно быть изготовлено. Но вы делаете настолько не мало ненадобных вещей. Ваш отказ изучить это создаёт карму . Ваше равнодушие к своим страданиям увековечивает её.

В: Да, это правда Бог — это конец всех желаний и знаний. Что может положить конец этому равнодушию?

М: Порыв должен придти изнутри как волна непривязанности либо соболезнования.

В: Можно привлечь этот порыв?

М: Естественно. Поглядите на своё состояние, поглядите на состояние мира.

В: Нам гласили о карме и реинкарнации, эволюции и Йоге, мастерах и учениках. Что нам делать со Бог — это конец всех желаний и знаний всем этим познанием?

М: Оставьте его сзади. Забудьте обо всём. Идите вперёд, освобождённый от ноши мыслях и убеждений. Оставьте все вербальные конструкции, все относительные правды, все вещественные цели. Абсолюта можно достигнуть только абсолютной преданностью. Не будьте вялым и нерешительным.

В: Мне необходимо начать с какой-либо абсолютной правды Бог — это конец всех желаний и знаний. Такая существует?

М: Да, существует. Это чувство «я есть». Начните с этого.

В: Ничто остальное не является настоящим?

М: Всё остальное не является ни настоящим, ни неверным. Оно кажется реальным, когда возникает, и исчезает, когда его опровергают. Преходящая вещь — это загадка.

В: Я задумывался, что реальное — это загадка.

М Бог — это конец всех желаний и знаний: Ничего подобного. Реальное просто, открыто, ясно и приятно, прекрасно и отрадно. Оно полностью свободно от противоречий. Оно всегда новое, всегда свежее, нескончаемо творческое. Бытие и небытие, жизнь и погибель, все различия соединяются в нём.

В: Я могу согласиться, что всё нереально. Но сделает ли это мой мозг несуществующим Бог — это конец всех желаний и знаний?

М: Мозг — это то, что он задумывается. Чтоб сделать его настоящим, думайте поистине.

В: Если форма вещей — обычная иллюзия, что они представляют собой в действительности?

М: В действительности есть только восприятие. Воспринимающий и воспринимаемое — это концепция, действителен только факт восприятия.

В: А какова роль Абсолюта?

М: Абсолют — это то, где появляется Бог — это конец всех желаний и знаний восприятие. Он делает восприятие вероятным.

Но очень много анализа никуда вас не приведёт. В вас есть ядро бытия, которое труднодоступно анализу, труднодоступно мозгу. Вы сможете узнать его только через действие. Выражайте его в ежедневной жизни, и его свет станет ярче, чем когда-либо.

Допустимая функция разума — гласить Бог — это конец всех желаний и знаний вам о том, что не существует. Но если вы желаете положительного познания, вы должны выйти за границы мозга.

В: Есть ли в целой вселенной хоть одна стоящая вещь?

М: Да, сила любви.


bolee-500-zhitelej-derbenta-posle-navodneniya-obratilis-za-medicinskoj-i-psihologicheskoj-pomoshyu.html
bolee-650-tonn-nefteproduktov-otkachano-iz-cistern-soshedshih-s-relsov-na-kubani-informacionnoe-agentstvo-interfaks-25112012.html
bolee-700-sotrudnikov-mchs-poluchili-kvartiri-v-novoj-moskve-informacionnoe-agentstvo-biznes-lenta-prajm-tovarnie-rinki-17102012.html